新2皇冠hg0088手机版展示我与古琴那一点点的情缘,马维衡专场音乐会

展示我与古琴那一点点的情缘

中国乐器行业网 2012.04.18

古琴于我来讲,只闻其名,不见其物。我一直认为它是十分神圣高雅的传统乐器。这些年,我走过许多地方,但从没见过古琴。而获知闽东有人斫制古琴,则缘于一次偶然的机会让我见识了古琴。不久前,在福鼎市玉塘文化庄园展出了十几张不同样式、全新斫制的古琴,得到了众多参观者的广泛称赞。

季庆果,一位从对韵律、对古琴一窍不通到独立斫制古琴,并赢得专业音乐人士赞赏的退伍军人出现在与会者的视线里。大家都要求季先生即兴演奏一曲,于是,季先生打开花兰布的琴袋,拿出一张古琴,一股前所未有的古韵扑面而来,弹了一段《酒狂》。琴声沉着清亮,但韵味十足,全场静寂无声,一曲终了,大家报以热烈的掌声。

季庆果曾经当过兵,在部队搞过宣传工作,对书画创作、音乐韵律等有一定的基础。但他与古琴的结缘还得从2004年说起。那年季庆果在福鼎资国寺偶然听到一种很奇妙的琴声。“当时,一位来自安徽的女众出家人正在弹奏古琴,我被其神韵悠长之音所吸引,我觉得这种美妙之音正是我想要的。”打从那以后,季庆果便深深迷恋上了古琴,在好奇心的驱使下,通过各种方式搜寻更多有关古琴的历史文化资料。当我了解到古琴是中国目前唯一列入世界非物质文化遗产乐器后,我就感觉到它绝对不是一般的乐器。”在了解古琴的基本原理后,季庆果开始拜师学艺,师傅就是在资国寺出家的圆证法师。

在学习过程中,季庆果还了解到古琴在闽东还是一个空白。著名琴家李禹贤先生在《八闽古琴史略》的一篇文章里提到闽西闽北闽南都有古琴的活动,唯独没有看到古琴在闽东的活动情况,不懂音律的我就开始“痴心妄想”斫制古琴。”

对于中国乐器痴迷到这种程度说明中国乐器的魅力是十分大的。期待更多的人加入到推广中国乐器的行列当中。

—-来自宁德新闻网

中国制琴名师-马维衡

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琴师马维衡

马维衡,1964年出生于江苏扬州,少年时入苏州昆剧团学习昆曲;1986年师从广陵派琴家胡兰、胡萌乾先生学习古琴;1990年从事老琴修复工作;1994年成功研制了仿古断纹琴,以其古朴端庄的造型,松透圆润的音色,清晰可辩的断纹,形成了融乐器、漆器、材质、诗词、书法、印章、篆刻为一体的艺术品,得到国内外琴家及王世襄先生的高度评价,世称“马琴”。1998年其业绩被中国国际名人研究院编入《中华人物辞海》;2002年被中国乐器协会授予中国斫琴名师的荣誉称号。现为中国昆曲研究会会员,中国琴会常务理事,扬州龙吟乐器研究所所长。

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满腔情愫诉于琴

2003年11月7日,联合国教科文组织宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”,中国的古琴名列其中。古琴,是继2001年5月昆曲首批入选之后,我国入选世界非物质遗产代表作“名录”的第二个成就。1977年8月20日,由美国发射的“旅行家”号宇宙探测器上,带有一张联合国教科文组织在全球征集录制的《地球之音》镀金唱片,在这张代表人类文明的唱片中,收录了我国古琴演奏大师管平湖先生的古琴曲《流水》。在22首世界名曲中,中国的古琴曲《流水》,在专家的挑选中,她是唯一一首一致通过的曲目。把她送往深邃浩瀚的大宇宙,为人类与外星人的“对话”找寻着宇宙的知音。

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一袭唐装,有着琴人的儒雅,大气而坦然。

新2皇冠hg0088手机版,古有:“舜弹五弦之琴,歌南风之诗,而天下治”,“琴”一开始就同我国古代的文明达到了高度的谐和性。在中国的文化史上,古琴艺术的传承始终都是以中国的士人为主体的精英文化。因而,它超越了一般乐器娱乐性的功用,而被尊为“道器”。所谓“君子之座,必左琴右书”。春秋以降,历代文人多以她为“生命之所寄”。“琴棋书画”,“琴”为首,是因为她有“德”与“道”的精神蕴涵,她具有中华文化的象征功能,这是其他任何一种乐器皆不可替代的。琴道思想,其实就是我们汉文化精神在“乐”的层面,生发出的宇宙观的旨归。然,逮至近世,琴道衰而古音亡。个中原因是多方面的。当下,经济在繁荣,民族在复兴。“流水”神韵的广陵人氏马君维衡先生,经过多年精心研制的古琴,已达到了炉火纯青的地步。如他斫制的“仲尼式”、“付羲式”、“列子式”、“落霞式”等,皆与《溪山琴况》的美学思想相吻合:“和、静、圆、宏、细、坚。。。。。。”他斫制的琴,一琴一音,决不重复,弹者在妙指间疏疏淡淡,大雅冲和,身与心完全达到了“天人合一”的理想境地。其实,一把好琴的斫成是十分困难的。一难在选材,二难在斫制。历代斫琴都很重视材质的选择,因为古琴的声音不易太大,用材都是将根部去掉,梢部去掉,择中部材料,采用阳面的木材放在水里泡一年以后再取出来自然风干。一般标准的古琴乃用桐木面,即所谓的阴阳材,以木质年久为佳。老木其质干透,发音松润,其声清悠。在制作三个音区时要统一和谐,上下要通,按音、散音、泛音也要统一。宋人朱长文在《琴史-尽美》中曾云:“琴有四美:一曰良质,二曰善斫,三曰妙指,四曰正心。四美既备,则为天下之善琴,而可以感格幽冥,充被万物,况于人乎?况于己乎?”马维衡先生可谓是当世善斫者,人称:“扬州马维衡、西安李明忠、四川曾成伟”,有当代“三足鼎立”说。

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古琴表现的除了音乐的张力,更多凝聚的是琴人的个人修养

马维衡少时学昆曲,后从广陵派琴家胡兰、胡萌乾先生学习古琴,在学习中领悟了古琴深厚的文化内涵,遂开始了古琴的修复工作。1994年成功研制了仿古断纹琴,以其古朴大雅的外形,松透清润的音色,清晰可辩的断纹,形成了融乐器、漆器、材质、诗词、书法、印章、篆刻为一体的艺术品,得到国内外琴家及王世襄先生的高度赞赏。人称:“马琴”的佳作,被业内人氏争相购藏。他近年来斫制的经典之作有,仲尼式仿宋的“南风”琴,材质选用的是元代的杉木,额头镶有明代白玉雕饰,岳山、冠角为老红木磨制。髹漆,以黑色鹿角霜灰胎。其美学内涵,沉穆文静。音色、典雅、细腻、圆润,音量虽小而余韵绵长悠久。付羲式仿唐的“雄风”琴,材质精选明代杉木而制,色质金黄,轸足为紫檀木。漆色紫栗壳色杂银朱色,鹿角霜灰胎。其音苍松透润,古朴纯真。琴体宽大厚重,雄伟圆浑是其美学旨归。特别是断纹,有似小蛇腹断杂细牛毛断,更赋予了她高古的丰神。还有一款落霞式的“汉唐风”琴,更具有汉民族的汉唐文化精神的神韵,其美学追求,赋予了“柔婉空灵”,汉唐人特有的“诗性”的艺术精神。这也许就是“琴以载道”思想的凸显吧。

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